Elettra nell'Idomeneo Re di Creta di Mozart: riprese classiche dal teatro sofocleo

2. Dalla tragedia all’opera lirica, passando attraverso il melodramma Ha scritto Carl Dalhaus : “Dal Sei al Novecento, l’estetica operistica si è retta su due presupposti imperiosi e tenaci: la dottrina degli affetti e l’idea del meraviglioso.” Ma è fondamentale ricordare, in aggiunta a questo teorema, che intercorre una grande differenza tra il teatro recitato e il teatro cantato/musicato: propria del teatro di parola e prosa è l’assunzione che lo sviluppo dinamico derivi dai discorsi tra i personaggi che si definiscono nel reciproco confronto dialogico o nei monologhi (com’è palese nel caso analizzato poc’anzi dell’ Elettra). Nel melodramma e nell’opera lirica invece non esistono discorsi: esistono duetti tutt’al più, e soprattutto conflitti di affetti. L’opera lirica, dunque, si configura strano genere d’arte: è composto di addendi diversi, l’ intreccio drammatico ed esibizione musicale, componenti non omogeneizzabili tra loro, ma trova ragion d’esistere nell’eccezionalità dei personaggi e delle situazioni rappresentate in grado di legittimare l’uso del canto e della musica in luogo del quotidiano linguaggio. Il racconto di eventi in un’opera attraverso il linguaggio musicato si adatta benissimo al tempo esteso di sentimenti e momenti affettivamente turbati con il risultato che il teatro d’opera in misura assai superiore al teatro di parola di rendere giustizia all’importanza drammatica della situazione 43 , e condensare l’azione nella sequenza emotiva degli affetti scatenati da personaggi che si confrontano e si affrontano 44 . Transitare dal teatro ateniese classico all’opera lirica affermata del diciottesimo secolo: decidere di effettuare un salto di tale portata è ancora considerabile un azzardo di impegnativo livello? Se sì, perché tentarlo, nondimeno? Il motivo risiede nella logica che lega l’una e l’altra forma d’arte. Entrambe scavano nella psicologia umana avvalendosi di mezzi che vanno oltre il puro e semplice logos: razionale e irrazionale, testa e cuore si compenetrano e si intrecciano: le parole e la mimica, i dialoghi e la gestualità, i versi e gli accordi, l’eloquio e le dinamiche musicali. 43 Dalhaus 1988 44 Coletti 2003 44