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Genere, Identità e Violenza: due autori post-stutturalisti a confronto e prospettive femministe

La riflessione del mio lavoro verte sull’analisi del genere, dell’identità e della violenza. Ho preso in esame due autori post-strutturalisti: Pierre Bourdieu e Judith Butler. Delle opere dell’antropologo francese ho considerato soprattutto «Il dominio maschile», che restituisce un’immagine delle forme simboliche del potere cui il dominio si serve per perpetuarsi. Egli dimostra che la visione del mondo è binaria, fondata sul genere maschile a discapito di quello femminile. Il comportamento è habitus, mediato dal potere egemonico del dominio che, insinuandosi nel corpo, si serve della violenza simbolica per affermarsi. Le opere della filosofa statunitense riprendono le teorie del corpo, del sesso e del genere, proponendo nella mia analisi il superamento della dicotomia maschile/femminile. L’eterosessualità normativa impone solo due generi, legati al sesso biologico – tutti gli altri generi sono negati per cui diventa impossibile pensarli e nominarli. Butler smentisce la naturalezza del sesso e la queer theory diviene un esempio della possibilità di nominare l’innominabile: il termine queer non identifica più soggetti stigmatizzati ma una nuova teoria politica femminista che rende possibile l’agency di quei soggetti che ne erano privati. La violenza etica inoltre impone l’idea di un’identità ben definita: una nuova etica della responsabilità deve considerare l’opacità a se stessi, la relazione con l’Altro e la vulnerabilità che caratterizza tutti i soggetti. In ultima analisi viene fornita una metodologia per il femminismo che, superando i generi, sia più inclusivo: l’intersezionalità è capace di cogliere in gran parte le sfumature delle disuguaglianze sociali. La violenza strutturale chiude circolarmente l’analisi: sempre il potere dominante determina le ingiustizie che affliggono gli svantaggiati, ma omettendosi di continuo e agita indirettamente genera, attraverso la scarsa volontà politica dei potenti, un mondo scisso tra la miseria e lusso sfrenato.

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