Una lettura psicoanalitica della guerra: le implicazioni della scissione

5 “Il fascino esercitato sulla fantasia da un disastro è dovuto al fatto che esso libera l’individuo dagli obblighi normali” (Susan Sontag, 2002). 1. INTRODUZIONE E’ stato guardando ogni giorno il telegiornale, restando attonita e sentendomi profondamente impotente davanti alle orribili immagini di massacri che si consumano ogni ora in tante parti del mondo, che mi sono chiesta come la psicoanalisi possa interrogarsi riguardo a questo. Franco Fornari, nell’introduzione al libro “Psicoanalisi della guerra”, racconta che la prima domanda posta da un uomo della strada ad uno psicoanalista che tratti di guerra potrebbe essere questa: “Con che diritto uno psicoanalista si occupa di queste cose che non sono di sua competenza?” (Fornari, 1966, p.6). Lo psicoanalista, analizzando persone che vivono problemi politici, si trova in una condizione privilegiata per osservare le modalità individuali, i meccanismi interni non riconosciuti attraverso i quali vengono elaborate le esperienze politiche e le esperienze sociali in genere. Ed è proprio questo il punto di partenza della seguente analisi, il ritorno al singolo nell’analisi di fenomeni sociali, politici ed economici come la guerra. Poiché forse è capovolgendo l’analisi dalla disamina dei danni ad un’analisi dei meccanismi psichici che continuano dall’inizio dell’umanità fino ad adesso a portare ad ucciderci l’un l’altro, che possiamo avere più consapevolezza di questo fenomeno ed auspicare soluzioni più profonde e concrete. Verranno quindi trattati la pulsione freudiana di morte (Cap 3) ed il meccanismo della scissione (Cap 2) – teorizzato da M. Klein e analizzato nel contesto della guerra da F. Fornari (Cap 4) con aggiunta di letture più recenti del fenomeno da parte di Kuriloff e P. Fonda (Cap 5) - come tendenze innate che conducono, sopra ogni motivazione ideologica, ad entrare in guerra.