L'idea di Europa nel pensiero filosofico di Massimo Cacciari

Dal "negative Denken", fino alla sua crisi, dagli interrogativi di stampo esistenzialista, fino a quello di carattere ontologico-religioso, Cacciari giunge ad interrogarsi sul problema del primo "cominciamento" filosofico, che scuote ogni impianto destinato all'inerzia e ricorsa il "compito del pensare" in cui si insinua anche il pensiero del divino. Da qui, la sua indagine postula interrogativi mistici sul destino dell'anima, intercalati dalle posizioni rispettivamente assunte sull'argomento dalla filosofia e dalla teologia, che collega in un intreccio inscindibile, ciò che è Ultimo, all'Inizio. Qui, il "fare filosofia" infatti è l'attingere ad un Inizio che non sia manifesto e che si ricollega al problema della determinazione della libertà. La sua ossessione per il linguaggio, quella volontà di "fissare ciò che non si può dire", struttura l'indagine sul pensiero viennese, in cui Cacciari respira una conflittualità che chiede conciliazione ed innesca un percorso speculativo che indaga sul "problema dei fondamenti", mentre, sullo scenario di decadenza dei presupposti della legge e dello sradicamento di ogni éthos, egli pone -analizzando le posizioni assunte da Schmitt, Rosenzwweig e Kafka - nell'orizzonte del suo estenuante interrogarsi, la prognosi di una sorte minacciosa che incombe nel mondo in cui viviamo.