Il teatro di Emma Dante

I, 2. Poetica di regia Gli spettacoli di Emma Dante nascono in itinere. La genesi dello spettacolo avanza allo stesso ritmo del lavoro degli attori. Nella creazione c‟è un‟idea da sviscerare, ma manca una struttura. Quest‟ultima si innalza lentamente attraverso il lavoro che la regista impone ai componenti della sua compagnia. “Io so già di cosa voglio parlare. (…) E‟ sempre molto chiara la necessità: all‟inizio non è 4 chiaro il modo, ma la necessità c‟è, da subito.” Questo modo, da ricercare, nasce, non solo dalla mente dell‟autrice, ma anche dagli attori che, nell‟evocare un personaggio, devono trovare ciò che Emma Dante chiama i Fantasmini, ovvero, il momento in cui gli attori elaborano atteggiamenti, gesti parole che caratterizzeranno i personaggi finali, dopo essere entrati in una sorta di trance, ottenuta attraverso una forte concentrazione: “ (…) devono acquisire una concentrazione talmente profonda, da mettersi in contatto con questo famoso “altrove”, che poi è la scena. Nient‟altro che la scena. (…) Un mondo parallelo rispetto al nostro. Dove sono “esseri”, creature che si impossessano dell‟attore. (…) ” Il fantasmino, come spesso afferma la regista, non è diverso dall‟attore, non arriva da un altro mondo, è sempre stato lì, nell‟attore stesso. Questo tipo di metodo può ricordare quello 5 Stanislavskjiano della riviviscenza. Un percorso di esperienza che deriva dal sé, dalla mente dell‟attore. 4 Ibidem, pag. 65. 5 Due sono, per Stanislavskij, i grandi processi che sono alla base dell’interpretazione: quello della personificazione e quello della riviviscenza. Il processo di personificazione parte dal rilassamento muscolare per proseguire con lo sviluppo dell’espressività fisica, dell’impostazione della voce, della logica e coerenza delle azioni fisiche e della caratterizzazione esteriore. Il processo di reviviscenza parte dalle funzioni dell’immaginazione e prosegue con la divisione del testo in sezioni, con lo sviluppo dell’attenzione, l’eliminazione dei cliché, e l’identificazione del tempo-ritmo. La reviviscenza è fondamentale perché tutto ciò che non è rivissuto resta inerte, meccanico ed inespressivo. Ma non basta che la reviviscenza sia autentica 9