La presenza dei Musulmani in Europa

Con questo lavoro mi propongo di analizzare gli attuali rapporti tra Occidente e mondo arabo-islamico sotto il duplice aspetto socio-politico e religioso, introducendo l’argomento con alcuni dati sulle dimensioni del fenomeno migratorio in Europa, passaggio obbligato per poter parlare della situazione senza rischiare di enfatizzarla o di sminuirla.
Proseguo poi toccando i vari “punti caldi” del dibattito che momentaneamente imperversa dalle aule di tribunale a quelle del Parlamento, dalla scuola all’ufficio, seduti in un bar o durante un tragitto in autobus, giusto per dare una idea di quanto l’argomento sia sentito e diffuso.
Concluderò parlando di certezze e soprattutto speranze, desideri di tranquillità, pace, solidale reciproca convivenza senza presuntuose necessità di affermare l’unicità invece che la bellezza e completezza del molteplice, della varietà che - si voglia ammettere o no - caratterizza da sempre l’esistenza umana.
Potrebbe sembrare azzardato parlare del presente e quindi di un periodo che si svolge proprio sotto i nostri occhi, senza i vantaggi di valutazioni diacroniche oggettive, ma è certo un rischio che bisogna pur correre. Ho quindi lasciato trasparire, e in maniera neanche troppo velata, la mia personale opinione, partendo dalla convinzione forse ingenua ma sentita di voler contribuire a cambiare e migliorare - laddove già esista - ogni rapporto personale, interetnico o intraetnico.
La scelta del tema non è stata per me fonte di dubbi né di incertezze. Sin dall’iscrizione al mio Corso di Laurea ho avuto interesse per le materie relative all’Oriente islamico, e con il procedere dei tre anni e quindi con lo studio della lingua araba, della relativa letteratura e delle altre discipline connesse con lo specifico settore, ho sviluppato una sempre crescente curiosità, un desiderio di conoscere seriamente ciò che spesso libri superficiali, banali programmi televisivi o mezzi di comunicazione spesso disinformati propinano sull’argomento. Forse è stato anche il desiderio di correggere distorti luoghi comuni, di ammettere l’esistenza di un’altra visione del mondo arabo che mi ha spinto a documentarmi in maniera “diversa”, e a studiare prima di esprimere giudizi affrettati e privi di reali fondamenti.