Il risveglio dell'islam politico nello scenario mondiale: tra elaborazione autonoma e costruzione orientalista

3 Introduzione L’analisi qui presentata vuole proporre una panoramica dell’Islam politico dalle origini fino a tempi più recenti. Questo movimento sociale e politico, che trasformò l’Islam da cultura e dottrina religiosa a ideologia, trae le proprie radici nella rinascita islamica contemporanea (al-nahda). Essa è un particolare fenomeno riformatore e reazionario che interessò il mondo musulmano dalla fine del XVIII e i primi anni del XIX secolo, sotto l’impatto della colonizzazione europea. La riflessione religiosa e sociale avviata in una parte del risveglio islamico vide numerose figure di intellettuali, teologi, giuristi e filosofi riprendere assunti di autorevoli personalità antiche e rielaborarli alla luce delle presenti circostanze. Ai primi del Novecento sorsero differenti movimenti organizzati, politici e sociali, che inglobarono -diedero forma e struttura- i molteplici contributi discorsivi e ideologici della rinascita islamica. Un risorgimento fortemente identitario della cultura musulmana. Il termine arabo “Islam” si traduce con “sottomissione”, indicando il totale assoggettamento dell’individuo a Dio (Allah). La religione rivelata dal profeta Maometto, che dopo il Cristianesimo rappresenta la seconda religione più diffusa nel mondo, ha sempre potuto fornire forti legami identitari; basti osservare come molte delle bandiere nazionali di Stati di tradizione musulmana siano graficamente impostate su colori usati, in tempi più antichi, nei vessilli simbolo delle prime comunità islamiche. Nero, bianco, verde, giallo e rosso caratterizzano numerosi stendardi nazionali, spesso accompagnati da simboli (come la mezzaluna e la stella) o da iscrizioni di carattere religioso. Vi si ritrovano, difatti, scritte inneggianti “Allahu Akbar” (Allah è grande) o riportanti la Shahadah (la testimonianza di fede: “testimonio che non c'è divinità se non Allah e testimonio che Muhammad è il suo Messaggero”).