"Nel fango i vili intanto al suol conficco" - Vittorio Alfieri fra politica e letteratura

1 Capitolo 1 CARATTERI GENERALI DELL’ALFIERISMO POLITICO La libertà conduce alla noia e la noia alla dittatura. (E. FLAIANO, Diario degli errori) 1 L’elaborazione teorica di Vittorio Alfieri, quale a noi si presenta dai lavori più dichiaratamente politici, 2 presenta certi punti fermi, certe costanti che si sono già fatte e si faranno ancora sentire nelle altre opere (in particolar modo nelle tragedie, cura suprema dell’astigiano e biglietto da visita con cui presentarsi al lettore futuro): si può anzi dire che tutto il corpus alfieriano sia 1 In Opere. Scritti Postumi, Milano, “Classici Bompiani”, 1988, p. 425. Segnaliamo inoltre che la citazione contenuta nel frontespizio è il v. 14 di un sonetto alfieriano (S’io nel comun dolore, allor che tutti: LXXI, II parte, in Rime, a cura di F. Maggini, Asti, Casa d’Alfieri, 1954). 2 Il Centro Nazionale di Studi Alfieriani, procedendo alla ristampa dell’opera omnia del Nostro ha incluso in tre volumi, sotto il nome di Scritti Politici e Morali, le seguenti opere: Della tirannide, Del principe e delle lettere, La virtù sconosciuta, Panegirico di Plinio a Trajano (I vol., a cura di P. Cazzani, 1951), L’America libera, Parigi sbastigliato, Le mosche e l’api, L’Etruria vendicata (II vol., a cura di P. Cazzani, 1966), Esquisse du Jugement Universel, Satire e Misogallo (III vol., a cura di C. Mazzotta, 1984). Queste, e si potrebbe aggiungere la tetralogia politica (L’uno, I Pochi, I Troppi, L’Antidoto) delle commedie, costituirebbero il corpus politico, o meglio politco-morale, appunto, dell’astigiano. Tuttavia cosa sia politica e cosa non lo sia, e soprattutto fino a che punto – concretamente – lo sia, nell’Alfieri, è questione a nostro giudizio complessa, e che il presente scritto cercherà di chiarire. Se l’idea di un Alfieri solo politico non è nuova (e si pensi solo a M.me de Staël), diverso, per non dire contrario, è il nostro assunto, confermatoci in parte dagli studi di A. Di Benedetto, (in partic. La “Repubblica” di Vittorio Alfieri, in “Studi Italiani”, X (1998), pp. 53-78; ora in A. DI BENEDETTO, Dal tramonto dei lumi al romanticismo, Modena, Mucchi, 2001): un Alfieri, cioè, nient’affatto politico, anche quando di politica pare concretamente discorrere, sia per scelte di vita (mai rivestì, né volle rivestire incarichi politici, diplomatici o amministrativi) che, quel che più conta, per intrinseca natura dell’ispirazione e dell’indole sue proprie.