Euroregione Alto Adige-Suedtirol: un modello di convivenza interetnica in Europa?

4 PREFAZIONE Nelle società complesse di questi ultimi anni sono intervenuti dei processi di trasformazione di grande portata e peso politico che hanno confermato la difficoltà di sviluppare una teoria del mutamento sociale. Si è cercato di far fronte a tale difficoltà attingendo a due tendenze apparentemente contrapposte. Da un lato quella della globalizzazione, ovvero la concreta strutturazione del mondo come un tutt’uno; essa è legata ai valori della tecnologia e dell’economia di mercato e, anche se favorisce una omogeneizzazione delle forme di vita, si rivela del tutto inadeguata a fornire una base comune della convivenza tra gruppi e/o popoli diversi. Dall’altro lato quella che ha visto affermarsi sempre più processi di differenziazione e fenomeni di particolarismo e localismo all’interno di ciascuna unità sociale; la verità vissuta da ciascuno non può essere imposta agli altri, ma soltanto proposta lasciando gli altri liberi di accoglierla o rifiutarla. In questa prospettiva, a mio avviso, il riconoscimento della differenza dell’ “Altro”, proprio in quanto irriducibile ad ogni definizione di identità, non è in contraddizione con la solidarietà universale. L’alternativa tra esclusivismo etnico e convivenza plurietnica costituisce la vera questione chiave nella problematica etnica oggi; tale convivenza può essere percepita e vissuta come arricchimento piuttosto che come condanna. Il passato storico in questo campo non ha dato buona prova di sé, sia attuando politiche di inclusione forzata (assimilazione, divieto di parlare la propria lingua o di professare la propria religione,…) sia attuando politiche di esclusione forzata (emarginazione, ghettizzazione, fino ad arrivare in casi estremi allo sterminio).