Technolized. Rave parties e comunità virtuali

4 INTRODUZIONE Nel corso degli ultimi anni sono state innumerevoli le pubblicazioni italiane ed estere, che hanno trattato e discusso il fenomeno dei rave parties da tutte le possibili angolazioni esistenti. Molteplici gli interventi e le partecipazioni degli studiosi, dei ricercatori, dei semplici utenti e dei singoli studenti, volti all’analisi di questo particolare evento socio-culturale. Mutazioni sociali, innesti digitali, esperienza psico-inebriante, sincretismo sub-culturale, il rave sfugge alle analisi e alle classificazioni; movimento underground in continua evoluzione, riciclaggio continuo di vecchie e nuove configurazioni spazio-identitarie, di tecnologie analogiche e digitali, vecchi e nuovi simboli rielaborati e reintegrati all’interno del tessuto sociale che connette la metropoli con il singolo individuo e il singolo individuo con il gruppo sociale legato ad una determinata sub-cultura 1 di cui egli stesso è portatore…. sano. La pubblicistica italiana si è da tempo interessata allo scenario rave nazionale ed europeo, ma finito il clamore mediatico iniziale dei primi anni ’90, il rave ha focalizzato su di sé le attenzioni degli esperti e degli studiosi sociali di tutte le università d’Italia soprattutto per una delle sue diverse “digi-evoluzioni” 2 che sembra ancora resistere agli attacchi del mainstream e della globalizzazione pop pompata da MTV. Il rave illegale, sinergia “squat e tribarola” 3 , rivendicazione di 1 Preferisco usare il termine sub-cultura rispetto a contro-cultura, personalmente il termine contro-cultura mi sa un po’ troppo di propaganda catodica. 2 Termine preso in prestito da un famoso clone animato dei Pokemon. 3 Così è detta a Roma una persona che appartiene ad una techno-tribe.